商標界一件侵權事件最近引人關注。因銷售含有“少林功夫”元素的服裝，服飾品牌森馬被嵩山少林寺發(fā)函斥責侵權。森馬回應稱此事有些誤會，但隨后在多個平臺下架涉事服裝。
真有“誤會”嗎？雖然森馬服飾說，“得知此事后很驚訝，森馬是通過少林寺所屬單位的合作公司獲得授權”，但“下架”等舉動還是很能說明問題。這兩年，“國潮風”乍起，很多商家借傳統(tǒng)文化因素大賺一筆。但不是所有熱點都能蹭，此次嵩山少林寺出手，就給不少商家上了一課，不管怎么玩創(chuàng)意，謹守法律邊界都是必不可少的。
不過，隨著這一事件的發(fā)酵，相關新聞也被曝光出來。比如，媒體梳理發(fā)現(xiàn)，自上世紀90年代開始，嵩山少林寺廣泛布局商標，截至2020年9月13日，23年間一共申請注冊666個商標，八九成帶有“少林”字樣。這個“666”讓人大開眼界，很多網(wǎng)友直呼：“想不到你是這樣的少林寺！”
嵩山少林寺該不該注冊商標？該不該進行知識產(chǎn)權維權？答案是：該。
假如“少林功夫”成為公共品，那就意味著誰都能用“少林功夫”，而且誰都不會去著意保護，那么這一品牌大概率會聲名掃地。從這個角度看，嵩山少林寺注冊商標，是應該且必要的。根據(jù)相關法律法規(guī)，注冊商標后也就有權進行知識產(chǎn)權維權。嵩山少林寺的維權之舉，在維護商業(yè)利益的同時，也是在維護少林文化，對此網(wǎng)友無須有太重的“潔癖”。
那么，嵩山少林寺注冊“666”個商標，是不是太多了？其實，對一些大公司的操作人們早有耳聞。比如，阿里巴巴注冊了阿里爸爸、阿里媽媽、阿里奶奶等，五糧液注冊了六糧液、七糧液、八糧液等，大白兔奶糖注冊了大灰兔、大黑兔、小白兔等……市場競爭，商標之戰(zhàn)甚是兇險，嵩山少林寺多注冊一些商標，也不難理解。再說，這些年嵩山少林寺的商業(yè)化運作早已是家常便飯，爭議也曠日日久，人們早就見怪不怪了。而說到底，這畢竟不違法。
當然，此次引人爭議的另一點是，在2004年福建南少林寺注冊“南少林”商標后幾年，嵩山少林寺也注冊了一系列“南少林”商標，并將“東少林”“西少林”“北少林”全部注冊成功。這讓人質疑：武俠小說里“天下武功出少林”，怎么現(xiàn)實社會里，東南西北少林品牌也歸少林，這不是搶注嗎？
從新聞看來，此處的搶注之嫌確實難以洗凈。畢竟，就算想要“商標全家桶”，桶里也不該裝別人的東西。只是，目前福建南少林寺自身遺址紛爭未結，而此前持有“南少林”商標的福清南少林寺方面明確表示，“都是寺廟”“不爭”——人家自己不介意，別人也很難再追究。
少林寺的商標爭議，也是市場經(jīng)濟之下傳統(tǒng)文化領域的一出“大戲”。戲里戲外再精彩，也終究不能突破法律底線。如今，說那個大品牌商家不懂法，都難免有點矯情，對法律的那顆敬畏之心，是時時刻刻不能丟的，否則就等于自己挖坑自己跳。而相關部門在審核時也要睜大眼，嚴把標準關，有錯就糾錯，如此才能確保公平公正。（青島日報社/觀海新聞 評論員 王學義）
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