紙上得來(lái)不覺(jué)淺（1800字）

——讀《大英博物館世界簡(jiǎn)史》

作者：張瑜

今春宅家抗疫期間，正是靜下心來(lái)讀書(shū)的好時(shí)機(jī)。厚厚一本《大英博物館世界簡(jiǎn)史》，也在不知不覺(jué)中翻到了末尾。合上書(shū)卷，回憶起2017年8月在上海看展的情形。大英博物館，作為世界四大博物館中的翹楚，曾舉辦過(guò)一次“百物展”，拿出館藏中有代表性的一百件物品在全球巡回展出。出于對(duì)承接能力、觀(guān)眾素質(zhì)等因素的綜合考量，在中國(guó)大陸選擇了北京和上海兩個(gè)城市辦展。展覽現(xiàn)場(chǎng)，到處可見(jiàn)慕名而來(lái)的人群。然而在人頭攢動(dòng)，時(shí)間有限的情況下，那些沉默不語(yǔ)、色調(diào)暗淡、古舊斑駁甚至殘缺破損的展品，能給參觀(guān)者帶來(lái)的啟迪和感悟?qū)嵲谟邢蓿卣撋疃攘私庹蛊返那笆澜裆颊沟脑瓌t構(gòu)思等等。一本《大英博物館世界簡(jiǎn)史》在手，這一切的遺憾都將得到彌補(bǔ)。

在這部由大英博物館前任館長(zhǎng)尼爾?麥格雷戈領(lǐng)銜編纂的鴻篇巨制里，一百件珍貴文物以五件為一個(gè)單元，共劃分成二十個(gè)單元，便于讀者了解在同一段歷史時(shí)期，發(fā)生在不同地方的故事，從而建立一種橫向聯(lián)系的歷史觀(guān)。當(dāng)然，如果足夠細(xì)心，還可以看到一個(gè)更為有趣的橫向聯(lián)系：書(shū)中附錄了四張世界地圖，一百件展品以二十五件為單位分成四個(gè)斷代，每個(gè)斷代展品的出圖地點(diǎn)在地圖上一目了然。第一張圖（公元前200萬(wàn)年到公元前300年）的展品出土地集中在西亞兩河流域、東亞及地中海地區(qū)，到了最后一張圖（公元1585年到公元2010年）的展品出土地已是星羅棋布。把這四張世界地圖連起來(lái)看，可以非常直觀(guān)地感受到人類(lèi)文明的星火如何漸成燎原之勢(shì)。這一匠心巧思，可說(shuō)是送給耐心讀到最后的讀者的特別彩蛋。

對(duì)于1753年建館并提出“包羅萬(wàn)象”和“免費(fèi)向所有人開(kāi)放”宗旨的大英博物館來(lái)說(shuō)，嘗試從蕓蕓藏品中遴選出一百件來(lái)講述二百萬(wàn)年的世界史并非易事，展品確定的原則是非常重要的第一步。關(guān)于這一點(diǎn)，書(shū)中給出了尼爾?麥格雷戈的權(quán)威解答：“這些物品應(yīng)盡可能公平地選自全球不同地區(qū)，盡可能多方面地展現(xiàn)那些已被證實(shí)切實(shí)可行的人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)，并讓我們了解各個(gè)社會(huì)的全貌，而非只著眼于權(quán)貴階層。因此，它們必須在收錄偉大藝術(shù)品的同時(shí)也包含日常生活必需品。”因此，在這些展品中，我們可以看到鐫刻著多元并存、仁慈非暴力治國(guó)方針的阿育王柱，了解到在稍晚于孔夫子時(shí)代的古印度，皈依佛教的阿育王堅(jiān)持施行仁政，而其思想開(kāi)啟的悠久傳統(tǒng)，直接影響到圣雄甘地；也可以看到一個(gè)出土于英格蘭薩福克郡，高約十厘米的銀制胡椒瓶，整體造型是一位羅馬貴婦的半身雕像，眼睛和嘴唇部分使用了黃金，會(huì)產(chǎn)生眼波流動(dòng)，嘴唇輕啟的靈動(dòng)效果。它的底部有精巧機(jī)關(guān)，扭動(dòng)把手，可以選擇全開(kāi)、全閉或者半開(kāi)。想象一下，在一千五百年前羅馬治下的英格蘭，這樣一個(gè)胡椒瓶在給人們帶來(lái)東方香料神秘味道的同時(shí)也一定曾經(jīng)被反復(fù)把玩。歷史，不僅僅是權(quán)威高冷，神秘晦澀，也可以是柴米油鹽，活色生香。這樣的博物館展品豐富立體，可知可感，易于親近，而不是躲在展櫥里面自說(shuō)自話(huà)。

《大英博物館世界簡(jiǎn)史》對(duì)每一件展品都有其前世今生的故事描述，以及對(duì)它的現(xiàn)世影響的客觀(guān)評(píng)價(jià)。為佐證觀(guān)點(diǎn)，還多方引用專(zhuān)家學(xué)者的評(píng)述，信息量之大可想而知。例如，一張印制于1617年德國(guó)萊比錫的宗教改革運(yùn)動(dòng)一百周年宣傳畫(huà)，為何得以入選？讀罷《宗教改革百年紀(jì)念宣傳畫(huà)》一文，自會(huì)明了對(duì)西方歷史而言，宗教因素是一把鑰匙，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、國(guó)家政權(quán)更迭、戰(zhàn)爭(zhēng)沖突發(fā)生，都可以用這把鑰匙解鎖。1617年制作這張宣傳畫(huà)時(shí)，羅馬教皇呼吁天主教國(guó)家團(tuán)結(jié)起來(lái)鏟除異教，以武力反對(duì)宗教改革運(yùn)動(dòng)。作為回應(yīng)，相對(duì)松散弱勢(shì)的新教徒選擇了價(jià)格低廉易于傳播的木版印刷宣傳畫(huà)發(fā)聲。在這張畫(huà)里，宗教改革先驅(qū)馬丁?路德用大號(hào)鵝毛筆寫(xiě)下“論豁免權(quán)”，這是他對(duì)天主教廷出售豁免權(quán)的攻擊文章的標(biāo)題。這只鵝毛筆一直延伸到畫(huà)面中央標(biāo)著“羅馬”字樣的城市，并徑直穿過(guò)一頭蹲踞其上，名為“教皇利奧五世”的獅子的腦袋。無(wú)疑，在酒館和市場(chǎng)里，這張廣泛張貼的宣傳畫(huà)起到了號(hào)召和宣傳作用，信眾藉此回憶起教廷的黑暗、殘酷和貪婪，接下來(lái)的宗教改革則順應(yīng)民意，呼之欲出。從更深層次說(shuō)，這場(chǎng)賦予人們自由、自尊、自信，把人們從宗教狂熱、宗教桎梏、宗教愚昧中解脫出來(lái)的改革運(yùn)動(dòng)，也成為下一個(gè)百年爆發(fā)的思想文化啟蒙運(yùn)動(dòng)的先聲。

《大英博物館世界簡(jiǎn)史》摒棄居高臨下的說(shuō)教，始終用包容開(kāi)放的態(tài)度幫助和鼓勵(lì)讀者充分發(fā)揮想象力，細(xì)心解讀和欣賞一段段無(wú)法親身體驗(yàn)，甚至觸碰都是一種奢望的歷史，并且詩(shī)意地進(jìn)行重建，最終形成個(gè)人關(guān)于世界、關(guān)于歷史的觀(guān)點(diǎn)。這段閱讀旅程新奇有趣，充滿(mǎn)冒險(xiǎn)，但因?yàn)橛写笥⒉┪镳^老館長(zhǎng)陪伴引導(dǎo)，故而值得前往。

（作者簡(jiǎn)介：張瑜，青島市城鄉(xiāng)建設(shè)委員會(huì)工作人員）

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