青島日?qǐng)?bào)社/觀海新聞6月4日訊 近日，即墨古城大講堂邀請(qǐng)了中國(guó)文化書院秘書長(zhǎng)苑天舒做主題為《管子啟示錄——中國(guó)傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值》專題講座。本次活動(dòng)由青島市文化和旅游局、青島市即墨區(qū)人民政府、青島出版集團(tuán)主辦，青島市即墨區(qū)文化和旅游局、首頁(yè)傳媒、《商周刊》社承辦，青島市即墨區(qū)圖書館等單位協(xié)辦。
苑天舒認(rèn)為，管子是被忽略的歷史人物，對(duì)他的研究越來越少，這與管子的歷史地位極不匹配。牟宗三、梁?jiǎn)⒊热嗽叨仍u(píng)價(jià)管子，認(rèn)為春秋時(shí)代，是齊桓公和管仲兩個(gè)人的天下，管子是一位歷史巨人。管子何以偉大？他相齊40年，輔佐齊桓公“九合諸侯，一匡天下”卻“不以兵車”，不戰(zhàn)而屈人之兵，在孔子看來，這是“仁”的象征。
管子是一位杰出的政治家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家，是大型組織領(lǐng)導(dǎo)管理哲學(xué)的開創(chuàng)者。管子為相，是中國(guó)宰相制度的開始。苑天舒詳細(xì)介紹了管仲相齊的“九惠之教”，認(rèn)為管子講的國(guó)有四維，禮義廉恥，四維不張，國(guó)乃滅亡，是我們幾千年的核心價(jià)值觀。管子留下了富國(guó)、安民、強(qiáng)國(guó)、平天下的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事以及謀略的思想體系，中國(guó)早期的思想家老子、孔子、墨子等都受過管子的影響，是先秦諸子繞不過去的一座山峰。
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用一句話概括“國(guó)學(xué)”，國(guó)學(xué)就是在講“人何以為人”，人為什么是個(gè)人，如何配上人的稱號(hào)，而不是禽獸。國(guó)學(xué)這個(gè)名詞其實(shí)是很現(xiàn)代的，近代西學(xué)東漸，為了區(qū)別西來之學(xué)，所以我們要有中國(guó)之學(xué)，就叫國(guó)學(xué)。這個(gè)名詞比較新，可以和我們今天說的中國(guó)傳統(tǒng)文化完全劃等號(hào)。國(guó)學(xué)就是中國(guó)傳統(tǒng)文化，中國(guó)傳統(tǒng)文化就是國(guó)學(xué)。
管子說“夫霸王之所始也，以人為本。”無論成就霸業(yè)還是成就王道，立足點(diǎn)就是以人為本。“以人為本”是管子的原始著作權(quán)。
管子之前無諸子，諸子都在管子后。稷下學(xué)宮的先生們，叫管子學(xué)派。稷下學(xué)宮存在了兩三百年，是全世界第一所學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)，第一所大學(xué)，而這個(gè)大學(xué)里的書，最重要的就是這部《管子》。
管仲是孔子跟先秦諸子都繞不過去的一座山峰。孔子不輕易把“仁”這個(gè)稱號(hào)許給誰，說到管仲的時(shí)候，說“如其仁，如其仁”，像管仲這樣可以稱為仁，像管仲這樣可以稱為仁，一個(gè)不夠給了倆。
孔子說，“微管仲，吾其披發(fā)左衽矣。”如果沒有管仲，我們就文明倒退了，華夏文明將不復(fù)存在了。管仲成為齊國(guó)的宰相，將華夏文明接續(xù)在螞蟻腰上，接在了頭發(fā)線上，使華夏文明得以傳承。（青島日?qǐng)?bào)/觀海新聞?dòng)浾?王濤 通訊員 馬藝峰 文/圖）
責(zé)任編輯：劉麗娜
