青島日?qǐng)?bào)社/觀海新聞5月17日訊 “肆意”不是無所顧忌地彰顯放縱與憤怒，而是一種建立在篤定的自我認(rèn)知基礎(chǔ)上的自由成長(zhǎng)的生命力。5月16日，五位生長(zhǎng)生活于不同地域的藝術(shù)家的作品聚首青島德昌阿特現(xiàn)代藝術(shù)空間，以一場(chǎng)主題為“肆意“的聯(lián)展詮釋不謀而合的世界觀，帶來一場(chǎng)學(xué)術(shù)氣質(zhì)的有內(nèi)涵的架上藝事。這一開設(shè)在昌樂路文化市場(chǎng)一端的隱秘展館就此正式對(duì)外開放，在窗外一片商業(yè)浮華及電鋸喧囂聲中兀自獨(dú)立，呈現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的治愈系表情。

德昌阿特現(xiàn)代藝術(shù)空間位于昌樂路文化市場(chǎng)5號(hào)文物樓的頂層，需先從樓側(cè)的露天臺(tái)階拾級(jí)而上，再乘一部?jī)H標(biāo)注有A端與B端的直梯抵達(dá)，隱秘度像是這座城市中當(dāng)代藝術(shù)生存境況的隱喻。位于B端的展覽空間不算大，卻因?yàn)轫攲有绷旱膮^(qū)隔令作品自然擁有了相對(duì)獨(dú)立的墻面，幾扇高窗透入自然光，與展線射燈的光線交織，為觀者帶來與作品更相契合的情境氛圍。

站在展廳入口處遠(yuǎn)遠(yuǎn)地便能看到現(xiàn)居廣州的藝術(shù)家林繼昌的《騎行圖》，虛無飄渺間奇獸載神女疾馳的幽影，透露遠(yuǎn)古神話的原始樸拙氣息；同樣來自廣州的許東生，有一種與林繼昌近似的神秘氣質(zhì)，看他的作品猶如跟隨藝術(shù)家進(jìn)入某一既抽象又具象的神秘莫測(cè)的場(chǎng)景，其間雖晦暗，卻總有光的映照，有時(shí)還有暗香浮動(dòng)…紛亂猶如蛛網(wǎng)的線條在記者看來，則像是現(xiàn)實(shí)與虛擬時(shí)空交錯(cuò)的界線；五位參展者中唯一的女性，青島的王清華，畫作中也屢見虛幻中的神靈之形，據(jù)說這與她一直鐘愛中國(guó)傳統(tǒng)典籍有關(guān)；生活在鄭州的郝云，畫面中的物象單一而純粹，溫暖平靜的情緒撲面而來。策展人林竹建議觀者在看他的作品時(shí)摒棄一切雜念，只靜下心來專注于畫面本身，“然后你會(huì)接收到一種生命的訊息，像呼吸，好的作品就是這樣，你能感知它傳遞給你的氣息，獲得一種共情”；現(xiàn)居青島的葉明，在攝影作品中疊加染色，那些現(xiàn)實(shí)中的海邊山石圖片，經(jīng)過局部的染色雕琢，被賦予了新的形象和內(nèi)涵，讓人聯(lián)想起宋元山水的意境。而葉明告訴記者，他是在運(yùn)用此種方式抗拒攝影的機(jī)械復(fù)制方式，也是在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫與西方攝影藝術(shù)語言中尋找一種可以結(jié)合的獨(dú)屬于自己的表達(dá)。

在策展人林竹看來，這些藝術(shù)家的個(gè)體表達(dá)都遵循一個(gè)自我療愈的方向，“真正的肆意不是放縱，而是具有可控性的，能夠身處周遭的嘈雜依然有所為，以一種健康的生命態(tài)度，用藝術(shù)的方式溫暖并消解現(xiàn)實(shí)中各圈層之間的隔閡和冷漠，達(dá)至精神的自我療愈?！?/p>

“我一直希望能夠做一個(gè)藝術(shù)沙龍，讓藝術(shù)家們交流，相互沖激，相互引導(dǎo)、碰撞、互動(dòng)，共同推進(jìn)青島的當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展。這里應(yīng)當(dāng)是一個(gè)‘當(dāng)代畫廊+公共藝術(shù)空間‘的定位，能夠定期舉辦藝術(shù)活動(dòng)，包括文學(xué)詩歌音樂交流活動(dòng)?！彼Ｍ@個(gè)“以草芥之力鼓搗出來的藝術(shù)活動(dòng)空間”，能夠有更多藝術(shù)家加入進(jìn)來，成為世俗的混雜的洪流中的一股清流，即便渺小，依然追尋其存在的意義與價(jià)值。（青島日?qǐng)?bào)/觀海新聞?dòng)浾?李魏）

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