宋代沈寓山作《寓簡》說：凡鑿井，鑿大了，就不能縮小，就如削木頭一樣，削小了，就不能復(fù)原成大。塑像的方法，也是同樣的道理，眼與口，先一定要小，小了才可以增大；耳和鼻，先一定要大，大了才可以塑小。
《韓非子》早就說過：“為土木，耳鼻要大，口目要小。”
這大概可以成為這種工作的標(biāo)準(zhǔn)。我（作者）鄉(xiāng)里有俗語“長木匠，短鐵匠”，說的就是這個意思吧。
許多大道理，都蘊(yùn)藏在普通的生活常識中。
但隨著技術(shù)的進(jìn)步，有些已經(jīng)不是問題。比如鑿井，即便鑿大了，完全可以用鋼筋水泥修好縮小，而現(xiàn)代鑿井，必須先鑿大，為的是牢固。
這些道理，不僅僅是日常的營建方法，還可以延伸到一切有創(chuàng)意的活動中去。
比如文學(xué)的創(chuàng)作。深入生活搜集到的素材，自然是越多越好，猶如雕刻耳和鼻，先雕個大致輪廓，琢磨透了，心里有了底，十足的底氣，就可以選擇素材，將素材一步步生化成作品。而成功的作品，必定來自于生活，又高于生活，但絕不是素材的堆積，而是精細(xì)的提煉。
比如慈善的過程。你將萬貫家財(cái)中的大部分都散開，用于各類慈善，猶如雕刻口目，看著你的財(cái)富少了，又少了，少到只能過一般正常的生活，但是你卻得到極多極多，內(nèi)心有了極大的滿足，以幫助人為歡樂，內(nèi)心反而足夠強(qiáng)大。
得和失，失和得，不能僅看表面，有時(shí)，得反而是失，有時(shí)，失反而是得，內(nèi)里的反轉(zhuǎn)，有著深奧的哲學(xué)關(guān)系。
結(jié)合你的閱讀和實(shí)踐，鑿井和塑像，一定還會有不同的喻解。
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