青島日?qǐng)?bào)社/觀海新聞2月25日訊 人民文學(xué)出版社近日推出作家祝勇的最新長(zhǎng)篇小說(shuō)《國(guó)寶》，并于紅樓公共藏書(shū)樓舉辦了以“人在，文物在”為主題的新書(shū)發(fā)布活動(dòng)。中國(guó)作家協(xié)會(huì)黨組成員、副主席、書(shū)記處書(shū)記邱華棟，著名作家、茅盾文學(xué)獎(jiǎng)得主梁曉聲，故宮博物院原副院長(zhǎng)李文儒及本書(shū)作者祝勇一起展開(kāi)了一場(chǎng)精彩的對(duì)話。活動(dòng)由中央廣播電視總臺(tái)孟盛楠擔(dān)任主持，中國(guó)出版集團(tuán)黨組成員、中國(guó)出版?zhèn)髅焦煞萦邢薰靖笨偨?jīng)理、人民文學(xué)出版社社長(zhǎng)臧永清也出席了發(fā)布會(huì)。

《國(guó)寶》近六十萬(wàn)言的篇幅，以宏闊的筆力書(shū)寫(xiě)中國(guó)近現(xiàn)代歷史，已入選2024年度國(guó)家出版基金資助項(xiàng)目、中國(guó)作家協(xié)會(huì)“新時(shí)代文學(xué)攀登計(jì)劃”第三期名單。小說(shuō)通過(guò)一個(gè)家庭的悲歡離合、聚散流徙，講述其因南遷而波瀾飄搖的家族史，以小見(jiàn)大，以家映國(guó)，從煙火日常的民間立場(chǎng)見(jiàn)證磅礴滄桑的近代中國(guó)。《國(guó)寶》用豐贍的細(xì)節(jié)還原歷史現(xiàn)場(chǎng)，以精彩的故事重建南遷之路，投筆一代故宮人的守藏之心于紙上，大義凜然，根魂畢現(xiàn)。

裂帛回響：歷史的文學(xué)重構(gòu)與記憶重生

1933年2月5日深夜，一支特殊的隊(duì)伍悄然駛出北平紫禁城。一萬(wàn)多個(gè)木箱在寒冬中沉默地向南移動(dòng)，箱內(nèi)封存著華夏八千年的文明基因——商周青銅銘刻著最初的禮樂(lè)，唐宋書(shū)畫(huà)凝結(jié)著文脈的溫度，明清瓷器流淌著技法的精魂。而此時(shí)，東三省的硝煙已燒至山海關(guān)，日軍鐵蹄步步緊逼，故宮文物危如累卵。為了確保文明的根脈永續(xù)，故宮博物院組織動(dòng)員，將文物分批南遷。自此，浩瀚的皇家典藏在中國(guó)大地上經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)十?dāng)?shù)年的顛沛流離，也碩結(jié)了超越器物之上的奔騰不息的中華民族文化精神。

故宮博物院原副院長(zhǎng)李文儒在談到創(chuàng)作背景時(shí)透露，祝勇為還原歷史真實(shí)，曾跟隨兩岸故宮南遷路線重走萬(wàn)里，采訪了包括小說(shuō)主人公原型之一的莊尚嚴(yán)他的后人莊靈在內(nèi)的多位親歷者。了解越多，祝勇越是發(fā)現(xiàn)，這段歷史有太多難以盡述之處。為此，祝勇又寫(xiě)出一本非虛構(gòu)作品《故宮文物南遷》，2023年由人民文學(xué)出版社出版。縱然如此，他還是覺(jué)得有很多話沒(méi)說(shuō)出來(lái)。“非虛構(gòu)作品的主要任務(wù)，是對(duì)故宮文物南遷作一個(gè)大而整全的脈絡(luò)敘述，沒(méi)有足夠的空間去挖掘人物的情感。故宮南遷的很多細(xì)節(jié)栩栩如生，在我心里呼之欲出，我覺(jué)得不寫(xiě)小說(shuō)都不行了。”長(zhǎng)篇小說(shuō)《國(guó)寶》由此誕生。

南遷過(guò)后，這些珍品最終近乎安然無(wú)恙地保存了下來(lái)。這場(chǎng)前所未有的文物大遷徙，在戰(zhàn)火紛飛中鑄就了世界文明史上罕見(jiàn)的奇跡。李文儒院長(zhǎng)感慨，故宮文物經(jīng)過(guò)這么漫長(zhǎng)的時(shí)間和路途，又在戰(zhàn)火紛飛的時(shí)代，真的不可想象，居然基本沒(méi)有損傷。這是故宮人的誓言：人在，文物在。而《國(guó)寶》讓這段“文化抗戰(zhàn)”重新鮮活。

2025年正是故宮博物院建院100周年，也是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年。92年后的今天，作家祝勇以這段塵封的歷史為經(jīng)緯，耗時(shí)數(shù)載，完成六十萬(wàn)字長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《國(guó)寶》。這不僅是故宮文物南遷史的文學(xué)再現(xiàn)，更是一個(gè)民族文明基因的覺(jué)醒之旅。

家國(guó)同構(gòu)：以“一家之離散”，見(jiàn)“一國(guó)之榮辱”

這是人類戰(zhàn)爭(zhēng)史上最特殊的一場(chǎng)遷徙：沒(méi)有難民，沒(méi)有槍炮，唯有穿草鞋的學(xué)者、扛木箱的挑夫、駕卡車的士兵，在北方當(dāng)代寒夜里護(hù)送文明的星火向南逃亡。時(shí)延十?dāng)?shù)年，地迤萬(wàn)余里，過(guò)長(zhǎng)江、越秦嶺、入川渝，文物箱的轍印與故宮人、抗戰(zhàn)將士的血痕在中國(guó)版圖上交錯(cuò)成河山圖譜。史料記載那么多無(wú)名者參與運(yùn)輸，或許是時(shí)候通過(guò)文學(xué)的顯微鏡，讓那些消散在歷史迷霧中的“那文松”們重獲面容。

故宮文物南遷牽涉人、事、物眾多，細(xì)節(jié)紛紜，要用一個(gè)小說(shuō)作品去呈現(xiàn)，并不容易。《國(guó)寶》選擇重點(diǎn)塑造一個(gè)叫那文松的故宮人。小說(shuō)圍繞那文松護(hù)送石鼓等故宮文物南遷展開(kāi)，從他個(gè)人的家庭離合映射出整個(gè)文物南遷歷史。當(dāng)時(shí)文物從北京到了上海、南京，又繼續(xù)撤退至大西南，分為北、中、南三條路線。那文松負(fù)責(zé)護(hù)送文物撤退走的是北線，屬于三條線中的重點(diǎn)：沿隴海鐵路西行，先存寶雞，后穿越秦蜀古道，遷于漢中、成都、峨眉各處。

沒(méi)有人知道，這條路有多遠(yuǎn)。沒(méi)有人知道，這一去是多少年。茅盾文學(xué)獎(jiǎng)得主梁曉聲在分享閱讀感悟時(shí)特別強(qiáng)調(diào)：“《國(guó)寶》這部長(zhǎng)篇小說(shuō)，對(duì)南遷這一事件文學(xué)性敘事，我個(gè)人覺(jué)得是填補(bǔ)空白之作。作家并沒(méi)有局限于對(duì)那一大事件之勢(shì)的敘事，同時(shí)寫(xiě)了諸位國(guó)寶保護(hù)人及他們的家庭，寫(xiě)親人、家族之命運(yùn)的悲歡離合。”正如主持人孟盛楠提到的，祝勇在小說(shuō)中對(duì)梅遇影喜歡疊被子的細(xì)膩描寫(xiě)，看似日常的生活場(chǎng)景，實(shí)則蘊(yùn)含著亂世中人們對(duì)家國(guó)情懷的堅(jiān)守。

器道相生：文物敘事中的人性輝光與精神圖騰

《國(guó)寶》不僅是一部關(guān)于文化守護(hù)的歷險(xiǎn)之作，更是一封向故宮文物的深情致敬。小說(shuō)將藝術(shù)品的命運(yùn)與人性的掙扎交織，以鮮為人知的文物技術(shù)與藝術(shù)知識(shí)，喚醒讀者對(duì)文化與美的重新認(rèn)知。正如臧永清社長(zhǎng)在致辭中所說(shuō)：“祝勇傾盡畢生所學(xué)，在小說(shuō)中注入他喜歡文物包括書(shū)畫(huà)等，信手拈來(lái)地寫(xiě)下他對(duì)中國(guó)歷史上這些著名作品的認(rèn)識(shí)和欣賞。但他不是掉書(shū)袋，不是故意炫技，每一處都用得那么熨帖。”

同時(shí)，以歷史為骨，以人性為魂，《國(guó)寶》描繪了抗戰(zhàn)背景下文化守護(hù)者的群像，在嚴(yán)酷歷史中對(duì)人性微光的捕捉——正如構(gòu)建了一座“顛簸中的文明基因庫(kù)”。他們的堅(jiān)守與掙扎，成就了藝術(shù)與信仰的至高光輝，也彰顯了人類面對(duì)極端環(huán)境時(shí)的深刻抉擇。他們用血與淚護(hù)佑歷史，用骨與魂延續(xù)文明。五千年文明的根脈與結(jié)晶，紫禁城帝王的集藏與凝聚，與民族文化的承載者一道，在艱難跋涉中光芒未滅。器物不再是沉默的客體，而是文明存續(xù)的活體見(jiàn)證。中國(guó)作協(xié)副主席邱華棟對(duì)此評(píng)論道：“《國(guó)寶》到了小說(shuō)結(jié)尾也特別收得住，人在文物在，家在國(guó)也在。這個(gè)小說(shuō)從頭到尾是極棒的歷程，有空間的，有時(shí)間的，在一個(gè)特定年代里面呈現(xiàn)給我們二十世紀(jì)中國(guó)人護(hù)寶的精神。”

筆墨春秋：創(chuàng)作觀與文體的雙重突圍

作為上個(gè)世紀(jì)90年代國(guó)內(nèi)興起的“新散文運(yùn)動(dòng)”的一員大將，祝勇在散文領(lǐng)域內(nèi)深耕多年。從“布老虎叢書(shū)”到故宮系列書(shū)寫(xiě)，“祝勇散文”已成為當(dāng)代文學(xué)一個(gè)不容忽視的標(biāo)牌。

然而，從散文到小說(shuō)的轉(zhuǎn)型并非易事。祝勇透露，《國(guó)寶》初稿因“太貼史實(shí)”被《收獲》雜志副主編謝錦否定，他虛心聽(tīng)取各方意見(jiàn)，毅然刪改十余稿，讀中改、改中讀，終將紀(jì)實(shí)骨架轉(zhuǎn)化為虛構(gòu)的血肉，完成了最終的藝術(shù)升華。祝勇回憶：“這部書(shū)寫(xiě)了五年，不斷改動(dòng)的打印稿摞起來(lái)有一人多高。”

從《故宮文物南遷》的史筆崢嶸到《國(guó)寶》的詩(shī)性磅礴，祝勇做到了從散文到小說(shuō)，從史海鉤沉到文學(xué)虛構(gòu)的華麗轉(zhuǎn)身。

小說(shuō)是歷史的重構(gòu)，也是文化記憶的喚醒。《國(guó)寶》以虛構(gòu)的力量，重現(xiàn)殘酷而復(fù)雜的抗戰(zhàn)現(xiàn)場(chǎng)；以筆為刃，劃開(kāi)歲月迷霧，重現(xiàn)故宮文物南遷這段傳奇的文化征程。每一處險(xiǎn)境都步步驚心，每一段歷史都充滿悲壯。那些未曾遺忘的歷史細(xì)節(jié)如同殘酷時(shí)代里的精神光芒，照亮了人類抵御遺忘的勇氣。

當(dāng)大英博物館的文物在戰(zhàn)亂中散佚，當(dāng)阿富汗巴米揚(yáng)大佛在炮火里崩塌，回望這場(chǎng)人類文明史上最成功的文化遺產(chǎn)保衛(wèi)戰(zhàn)，《國(guó)寶》的追問(wèn)振聾發(fā)聵：一個(gè)民族的尊嚴(yán)，從不是看它能征服多少土地，而是看它愿以多大的虔誠(chéng)守護(hù)文明的溫度。

責(zé)任編輯：李魏