歲首春臨龍獻瑞

魯國大玉璧

2024年是農歷甲辰龍年，龍作為中國傳統文化中的重要元素，具有豐富的象征意義和深厚的文化內涵。以“鹿之角，駝之頭，兔之眼，蛇之頂，蜃之腹，魚之鱗，鷹之爪，虎之掌，牛之耳”等諸番形象匯合，成為攘除災難、辟邪除祟的祥瑞，以祈求風調雨順、國泰民安。

魯國大玉璧，是山東博物館十大鎮館之寶之一。該玉璧外徑32.8厘米、孔徑11.6厘米、厚0.6厘米。其玉質晶瑩溫潤，玉料呈碧綠色，有春意盎然之氣。精致流暢的绹索紋，將玉璧兩面都分為內、中、外三層，中間密布排列均勻淺浮雕的谷紋，寓意谷物滿倉、豐衣足食。玉璧內層為三組合首雙身龍紋，外層為五組合首雙身龍紋。龍首相合，龍尾相交，崇敬吉祥之氣縈繞在瑞龍姿態之中。整體來看，其紋飾繁縟精美，布局緊密勻稱，飽滿和諧，線條流暢，工藝純熟，屬戰國玉璧中的精品，是戰國玉璧中形制最大的一件。

何為玉璧？《說文》載：“璧，瑞玉，圜也。”《爾雅》云：“肉倍好，謂之璧；好倍肉，謂之瑗；肉好若一，謂之環。”換言之，玉質部分大于孔徑，稱為璧；玉質部分小于孔徑，稱為瑗；二者相等，稱為環。蒼璧禮天，玉璧是古代統治者祭天的禮器，寄托著對品德與美好的追求。龍是中華民族的文化圖騰，玉是華夏文明的精神象征，兩者交融，閃爍著熠熠光彩。

舞龍鬧新春

手龍繡球燈

過龍年，要舞龍。無論是古樸剛勁的北方舞龍，還是精巧敏捷的南方舞龍，舞得都是同一條“中國龍”。從除夕到大年初一，從元宵節到二月二“龍抬頭”，龍的習俗五花八門，龍的藝術豐富多彩，寄托著百姓對風調雨順的希冀，承載著人們對美好生活的向往。

長清“手龍繡球燈”又稱“手龍舞”，是省級非物質文化遺產代表性項目，起源于濟南市長清區的趙營村。據當地傳說，手龍繡球燈的起源與龍王爺的兒子“螭首”和“鴟吻”有關。手龍繡球燈的造型以龍頭、龍珠為主，以手龍和繡球燈為道具。表演具有剛勁有力、陣容龐大、氣勢磅礴，動作舒展優美、畫面變化多端的特點。表演者快步如行云流水，慢步則賞心悅目。其動作有彈、跳、蹲、伸、展等，均有較強的連續性和爆發力；隊形有“跳龍門”“脫殼”“龍盤柱”等。

“借用龍的‘跳’展示頑強不屈、積極奮斗的精神。逢年過節大家聚到一起，用舞手龍繡球燈這種形式來表達內心的喜悅。”手龍繡球燈代表性傳承人姜芳娟表示。極具地方特色的手龍繡球燈，一招一式都展現、凝結了民間藝人的心血和智慧。

龍騰云涌春沓來

斗彩八寶云龍紋蓋罐

《說文解字》云：“龍，鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵。”過去，龍作為“吉祥物”一直為歷朝歷代喜愛，尤其是出現在青銅器和陶瓷器上的“龍紋”，表達了人們對美好生活的向往。

這件現藏于山東博物館的斗彩八寶云龍紋蓋罐，是清乾隆時期的文物。通高21.3厘米、口徑6厘米、底徑8厘米。如意云紋與“八寶”圖案，托著游龍在蓋頂戲珠；兩條長龍身姿矯健，在云中奔馳追逐，用騰躍的姿態，送來新春的祝福。

在我國古代，龍不僅是代表王權尊貴和諸多美好愿景的“吉祥物”，更是體現民生和國力強弱的“溫度計”，它用千姿百態的變化記錄著歷史。清代龍沿襲明制，以五爪為帝王專用，而且限制極為嚴格。自康熙起，龍之形制又恢復雄偉健碩之態，頭部描繪更加仔細且繁復。

斗彩八寶云龍紋蓋罐屬斗彩瓷器中的單彩產品，以青花勾勒兩條長龍在云中奔馳互逐的輪廓，在釉上輪廓線內填以綠彩，整器胎骨精細，釉色潔凈，色彩淡雅清新。器蓋游龍戲珠，肩部以象征吉祥的“八寶”為飾，腹部上下為間隔主體紋飾的如意，變形蓮瓣紋。底白釉書青花款識“大清乾隆年制”六字三行篆書款。瓶身線條流暢圓融，蓬勃意氣悉數現于一罐、一蓋之上，既體現著當時的審美素養，也彰顯著高超的手工技藝。

龍翔萬里乘風起

“龍頭蜈蚣”風箏

龍運福年，山東手造與“龍”共舞。齊魯大地上的非遺傳承人，巧手制作各樣的“中國龍”。其中，“龍頭蜈蚣”風箏頗具特色。

風箏，古名“紙鳶”，又名“鷂子”，是普遍流傳于山東各地的一種玩具，尤以濰坊為盛。《濰縣志稿》載：“本邑每逢寒食，東門外，沙灘上……板橋橫亙，河水初泮，桃李葩吐，楊柳煙含，凌空紙鳶，高入云端。”濰坊風箏在初期以板子風箏為主，后逐步形成了以硬翅風箏為主、長串“蜈蚣”為最、軟翅風箏為巧、筒子風箏為奇的體系。濰坊風箏選材講究、造型優美、扎糊精巧、形象生動、繪畫艷麗、起飛靈活，具有獨特的藝術風格，是國家級非物質文化遺產代表性項目。在首屆中國非物質文化遺產博覽會上，“龍頭蜈蚣”風箏為代表的濰坊風箏獲得金獎。

“龍頭蜈蚣”風箏是濰坊風箏的代表性作品，它以“龍頭”為首，以“蜈蚣”作身體，象征五谷豐登、歲歲平安。“龍頭蜈蚣”風箏集合了立體風箏和串式風箏的特點，由手工扎制的立體“龍頭”和許多帶有龍桄的腰片組成，制作精細、扎繪精致、大氣磅礴。據介紹，制作“龍頭蜈蚣”風箏的一個關鍵環節是制作“龍頭”骨架后邊的圓圈，其作用如同蓋房子打地基，如果不圓，那么整個“龍頭”就會受影響，所以非常考驗手藝。

金鱗溢彩 “龍”重登場

戧金云龍紋朱漆木箱

戧金云龍紋朱漆木箱出土于明魯王朱檀墓，現藏于山東博物館。器身可見金龍在云間升騰，粗壯的龍身與充滿力量的后肢，展現龍躍靈動之勢。

《髹飾錄》中記載了戧金工藝：“鎗金，鎗或作戧，或作創，一名鏤金，戧銀，朱地黑質共可飾。”戧金技法是一種髹漆裝飾工藝，其技法是先用針或刻刀在漆地表面刻出細致的紋飾圖案，而后在刻線凹槽部打金膠或涂以黃漆，貼以金箔或撒入金粉，干后再研磨推光，最終形成金線效果。

戧金云龍紋朱漆木箱外形接近方體，上部為一朱漆木盒，上扣盝頂箱蓋。盒下有一層隔板，隔板下為可從左側拉出的抽屜，上有描金鐵環拉手。箱前安有鋪首，上掛錯金云龍紋鐵鎖。左右兩側和后面分別安有錯金云紋鐵羅鍋把手和錯金鐵環。通體髹朱漆，箱體邊長58厘米、通高60厘米，盝頂邊長48.4厘米、側邊寬7.2厘米。木箱四面和蓋頂四周飾戧金委角方框；委角處飾頂部火焰狀卷云紋；中部飾戧金團形龍紋和如意云紋，龍體矯健、龍長喙利爪、細鱗卷尾，在祥云間升騰。漆箱內分為三層，上層放置九旒冕、九縫皮弁；中為袍服、玉佩等飾品；下層放置靴等服飾類物品。

戧金漆器流行于宋代，常用于皇家器物。元末明初，其技藝已極為成熟，形成了漆器戧金工藝的高潮。

龍運福年“楷”如意

曲阜楷木雕“如意”

非遺齊上陣，巧手賀龍年。近日，以龍為主題的國家級非物質文化遺產代表性項目曲阜楷木雕刻“如意”，亮相2024“龍躍齊魯過大年”非物質文化遺產沉浸式體驗展，吸引眾多市民和游客觀看。

曲阜楷木雕刻是曲阜獨有的傳統手工藝術，為曲阜“三寶”之一，迄今已有兩千多年歷史。最早的楷雕技藝，相傳是子貢為報師恩，取楷木為孔子夫婦雕刻座像。經代代相傳，楷雕逐漸成為孔府向朝廷進貢的佳品。清末走入民間，以楷雕“如意”最為常見，寓意吉祥美好。

楷雕原材料取自楷樹，其雄樹質堅色暗，適合做建筑材料；雌樹質地柔軟、紋理細密，呈金黃色，久藏不腐，適合用于雕刻。楷雕如意，講究順“意”造型。取楷樹芯材，若遇疤瘤、蟲洞等，則因難見巧、化瑕為瑜，順勢設計成圖案，讓每件作品都獨具匠心。

曲阜楷木雕刻有圓雕、浮雕、沉雕等多種雕刻手法。圓雕法從前、后、左、右、上、下依次雕琢，呈現立體效果，多用于八仙造型；浮雕法由外至內雕鏤半立體圖案，常用于表現龍、鳳、鹿、鶴等瑞獸；沉雕法使圖案低于平面，更顯素淡典雅，常用來鐫刻吉祥文字。歷經數代藝人的豐富和創造，曲阜楷木雕刻逐漸形成了取法正宗、形神兼備、刀法古樸、渾厚精細的藝術風格。

“龍”光煥發賀吉祥

西漢矩形龍紋銅鏡

西漢矩形龍紋銅鏡，現藏于淄博市博物館，是我國迄今出土面積最大、最重的銅鏡。其工藝精美，背面有淺浮雕龍紋圖案，龍身蜷曲、張嘴吐舌，栩栩如生。

在古代，銅鏡是人們不可缺少的日常生活用具。上古的鏡，有大盆的意思，稱作“監”。“監可取水于明月，因見其可以照行，故用以為鏡”。后來銅器出現，古人用銅鑄之，“監”就演變成了“鑒”。

1978年，西漢矩形龍紋銅鏡出土于西漢齊王墓，該銅鏡是當時出土文物中最為珍貴的一件，其形體之大、年代之早，堪稱“中華第一銅鏡”。

西漢矩形龍紋銅鏡高115.1厘米、寬57.5厘米。它雖薄卻重，厚度僅1.2厘米，卻重達56.5千克。背部有五個環形弦紋鈕，兩短邊又各鑄二鈕。每一環鈕四周飾柿蒂形紋。背又飾有夔龍糾結圖案，蜷曲交錯自如。這件大型銅鏡大概要用柱子和座子加以支撐，鏡背面和邊上的鈕可能就是與柱子和座子固定時用的。

2002年，國家文物局發布《首批禁止出國（境）展覽文物目錄》，西漢矩形龍紋銅鏡就是其中之一。

瑞龍迎春 吉祥“瓶”安

元青花云龍紋玉壺春瓶

元青花云龍紋玉壺春瓶，現藏于青州市博物館，瓶高30厘米、口徑8.8厘米、底徑9.3厘米。主題紋為云龍紋，游龍小頭細頸、雙目炯炯，長身蛇尾，四肢矯健有力、頗具動感。龍四周綴有流云和火焰紋飾。

玉壺春瓶是中國瓷器造型的典型器具。唐代司空圖《詩品·典雅》中有詩句“玉壺買春，賞雨茆屋。坐中佳士，左右修竹”，另有詩云“玉壺先春”，有人認為這便是“玉壺春瓶”名字的由來。玉壺春瓶原是一種酒壺，基本造型由兩個左右對稱的“S”形構成，線條優美柔和。元代玉壺春瓶承襲了宋代形制，圈足外撇、體形瘦長，造型除圓形外，還有八方形；釉色華麗，主題紋飾常用云龍、梅、蘭、花鳥、纏枝蓮等圖案。

這件玉壺春瓶，花紋層層疊疊。喇叭口內沿一周飾有卷草紋。瓶身從細長頸開始，經過垂鼓腹延伸至微外撇的圈足上，是用青料描繪的七層花紋。上面三層分別是蕉葉紋、回紋和變體覆蓮瓣紋。核心圖案是云龍紋，一條三爪龍昂首揚須、騰云駕霧、噴火逐珠、威風凜凜。云龍紋上下各搭一周卷草紋過渡，其下則是變體仰蓮紋，各層花紋緊密相連、和諧統一。此瓶胎質細膩，釉色白潤，青料發色鮮艷，花紋層次清晰，整體勻稱優美。

責任編輯：張慕鑫