【開欄語】

鐘靈毓秀的齊魯大地上，蘊含著豐富的手造產(chǎn)業(yè)，種類豐富、品質(zhì)上乘，如同一座令人目眩的傳統(tǒng)手工藝寶庫。山東的岱青海藍間沉淀著文化，一陶一瓦里都藏著故事，膠東手造更是山東手造不可分割的重要部分。青島貝雕、煙臺銀壺、濰坊風箏、威海大花餑餑、日照黑陶……一方水土養(yǎng)一方風物，膠東地區(qū)擁有33家“山東手造·優(yōu)選100”首批“山東手造”優(yōu)質(zhì)單位，一針一線、一釘一鉚都寫滿了膠東文化的傳承，為手造產(chǎn)業(yè)注入獨特的靈魂……“膠東手造”從歲月沉淀走來，串聯(lián)起文化傳承的針腳，也蘊含著產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新活力。

關(guān)于“山東手造”，聽聽大咖們怎么說。

本期我們采訪到的是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、燕京八絕之“花絲鑲嵌制作技藝”傳承人宋永梅，聽她講述對于山東手造以及手造文化產(chǎn)業(yè)的見解。

宋永梅

招遠覲鋆金銀工藝博物館創(chuàng)始人、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)燕京八絕之“花絲鑲嵌制作技藝”傳承人。

“采金為絲，妙手編結(jié)，嵌玉綴翠，是為一絕?！绷攘葦?shù)語，便高度概括和贊美了花絲鑲嵌制作技藝。縷縷金絲光芒閃爍，顆顆寶石色澤璀璨，編織、鏨刻、鑲嵌，千變?nèi)f化，纏繞出古彩今色，這便是有著兩千年歷史的非遺絕技——花絲鑲嵌。作為“燕京八絕”之首的中華傳統(tǒng)技藝，與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的結(jié)合正在悄然影響著這項非遺手造工藝的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，也帶來了承上啟下、繼往開來的歷史機遇。

2011年，宋永梅立志于傳承金銀工藝，參與創(chuàng)建國內(nèi)首家金銀工藝博物館——招遠覲鋆金銀工藝博物館；2015年，追隨花絲鑲嵌非遺傳承人曹云鵬老師學習花絲鑲嵌制作技藝，并被收為傳承人弟子，自此開啟了對這一古老手造工藝的傳承創(chuàng)新之路。

煙臺招遠是中國金都，為花絲鑲嵌技藝提供了得天獨厚的物質(zhì)原料，“花絲鑲嵌制作技藝工序繁多而復雜，幾十道工序各有講究，因其產(chǎn)品精美昂貴具有較高的欣賞和收藏意義，因此具有一定的開發(fā)利用價值和市場空間?！睂τ谌绾胃玫乩^承和發(fā)揚，宋永梅也有自己的見解，“膠東地區(qū)手造技藝繁多，但隨著時間的推移，越來越多的手造技藝處于瀕臨消失的邊緣，傳承是為了更好的發(fā)展，發(fā)展才能更好的創(chuàng)新，創(chuàng)新推動更好的弘揚，手造文化發(fā)展的本質(zhì)是形成產(chǎn)業(yè)生態(tài)閉環(huán)。”

宋永梅認為，推動手造產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，可以結(jié)合手造的工藝特點與現(xiàn)代生活方式、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)、時尚產(chǎn)業(yè)等進行匹配與融合創(chuàng)新，從而讓手造工藝更好的融入人們的飲食起居、文化生活等，滿足大家對手造藝術(shù)品的需求和對美好生活的向往。打造基于特色手造的品牌研學活動，通過對手造技藝的體驗式學習，讓孩子們鍛煉自己的動手能力，創(chuàng)意思維，創(chuàng)造意識。開展手造培訓與手造沙龍活動，通過對手造歷史文化的挖掘整理與培訓培養(yǎng)，讓更多熱愛手造的人沉浸式體驗非遺文化，感受手造作品的賞心悅目與精湛工藝。

當然，手造產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也離不開常態(tài)化的融媒體支持與政策扶持，包括傳承創(chuàng)新培訓等項目的政府購買服務(wù)，根據(jù)手造傳承人的作品水平進行職稱評定，推動成立手造融合性發(fā)展組織、手造技藝創(chuàng)新發(fā)展協(xié)會等；在文旅資源豐富的城市建立手造技藝發(fā)展傳承孵化基地，有針對性的打造孵化手造品牌；通過手藝人作品大賽，展銷會，線上促銷推介活動等，增加各類手藝人的曝光率，特別推介瀕臨失傳的手藝的人文內(nèi)涵與文明價值，推出手藝明星，在強化流量的基礎(chǔ)上打開手造產(chǎn)業(yè)的市場。這些舉措都可以讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)非遺文化在傳承的基礎(chǔ)上實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，最后走向全國，走向全球。

作為一名女性非遺文化傳承者，巾幗風采一直蘊藏在宋永梅過往的每一件作品之中，花絲鑲嵌對她而言，既是傳承，也是創(chuàng)造，既是事業(yè)，也是生活。古老的花絲鑲嵌技藝也在一點匠心和藝術(shù)風骨的百代傳承下，續(xù)寫著綿綿不墜的手造新篇章。（智慧青島記者 楊旭彤）

責任編輯：張慕鑫