編者按：在博鰲亞洲論壇2022年年會(huì)開幕式上，習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)：“要踐行共商共建共享的全球治理觀，弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，倡導(dǎo)不同文明交流互鑒。”

和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價(jià)值。黨的十八大以來，習(xí)近平主席在眾多國際國內(nèi)場合闡述全人類共同價(jià)值的內(nèi)涵和外延，持續(xù)為全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入動(dòng)力，不斷為世界形勢向好發(fā)展提振信心。

全人類共同價(jià)值是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的一個(gè)重大理論創(chuàng)新，是推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理論基石。央視網(wǎng)《天天學(xué)習(xí)》欄目特別策劃《習(xí)近平“典”亮全人類共同價(jià)值》系列，與您一起學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)。

【釋義】

兼愛是墨子思想的核心。墨子生活的年代正值春秋戰(zhàn)國新舊社會(huì)交替之時(shí)，舊的奴隸制日見衰落，新的封建制剛剛萌芽，諸侯征戰(zhàn)，弱肉強(qiáng)食，造成君臣、父子、兄弟之間相互殘殺、彼此仇視的丑惡現(xiàn)象。面對當(dāng)時(shí)社會(huì)上這種“強(qiáng)之劫弱、眾之暴寡、詐之謀愚、貴之敖賤”的情況，墨子指出造成這些丑惡時(shí)弊的根本原因在于“以不相愛生也”。因而他提出“以兼相愛、交相利之法易之”，主張所有的人都要和平相處，互利互惠。

那么，怎樣才能做到“兼相愛、交相利”呢？墨子的回答是：“天下之人皆相愛，強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不敖賤，詐不欺愚。”執(zhí)、劫：持也，有威懾之意。敖：通“傲”，小看，貶低。意思是說，天下的人都相愛，強(qiáng)大者就不會(huì)控制弱小者，人多者就不會(huì)強(qiáng)迫人少者，富足者就不會(huì)欺侮貧困者，尊貴者就不會(huì)傲視卑賤者，狡詐者就不會(huì)欺騙愚笨者。這樣天下的禍患、掠奪、怨恨就可以得到抑制，“以相愛生也”。

【解讀】

當(dāng)下，人類生活在不同文化、種族、膚色、宗教和不同社會(huì)制度所組成的世界里，人類已經(jīng)成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，需要世界各國人民普遍參與。我們應(yīng)該凝聚不同民族、不同信仰、不同文化、不同地域人民的共識(shí)，共襄構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的偉業(yè)。

邁向命運(yùn)共同體，必須堅(jiān)持各國相互尊重、平等相待。各國體量有大小、國力有強(qiáng)弱、發(fā)展有先后，但都是國際社會(huì)平等的一員，都有平等參與地區(qū)和國際事務(wù)的權(quán)利。涉及大家的事情要由各國共同商量來辦。作為大國，意味著對地區(qū)和世界和平與發(fā)展的更大責(zé)任，而不是對地區(qū)和國際事務(wù)的更大壟斷。實(shí)踐一再證明，任何以鄰為壑的做法，任何單打獨(dú)斗的思路，任何孤芳自賞的傲慢，最終都必然歸于失敗！

相互尊重、平等相待，首先要尊重各國自主選擇的社會(huì)制度和發(fā)展道路，尊重彼此核心利益和重大關(guān)切，客觀理性看待別國發(fā)展壯大和政策理念，努力求同存異、聚同化異。世界各國盡管有這樣那樣的分歧矛盾，也免不了產(chǎn)生這樣那樣的磕磕碰碰，但世界各國人民都生活在同一片藍(lán)天下、擁有同一個(gè)家園，應(yīng)該是一家人。中國倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體意識(shí)，反對冷戰(zhàn)思維和零和博弈。中國堅(jiān)持國家不分大小、強(qiáng)弱、貧富一律平等，尊重各國人民自主選擇發(fā)展道路的權(quán)利，維護(hù)國際公平正義，反對把自己的意志強(qiáng)加于人，反對干涉別國內(nèi)政，反對以強(qiáng)凌弱。

當(dāng)今世界，和平、發(fā)展、合作、共贏是主旋律。世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇進(jìn)程曲折，國際和地區(qū)熱點(diǎn)此起彼伏，我們面臨著更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，沒有任何一個(gè)國家可以獨(dú)善其身。世界各國需要以負(fù)責(zé)任的精神同舟共濟(jì)、協(xié)調(diào)行動(dòng)。讓我們彼此理解，求同存異，攜手朝著構(gòu)建人類命運(yùn)共同體方向不斷邁進(jìn)，共同創(chuàng)造更加美好未來！

（作者 楊立新）

責(zé)任編輯：姚敏