青島日報2021年11月24日8版

窨井蓋、路燈桿、垃圾桶、下水管道……40米路程貼了約60張紅紙——
誰來給貼紅紙婚俗泛化“降溫”

貼喜字、貼紅紙是我國北方一些城市普遍存在的婚禮風俗。在過去，貼紅紙是為了所謂的辟邪，以及營造喜慶氣氛，如今，這種風俗習慣沿襲下來，但出現(xiàn)了愈發(fā)流行和過度泛化的傾向：每當有人結婚，小區(qū)內、道路上的窨井蓋、路燈桿、垃圾桶、管道、配電箱等公共設施都會被一一貼上紅紙，甚至新人途經的裸露在外的整條供暖、燃氣管道全部要用紅紙進行遮擋。

對此，有居民已習以為常，對其過度泛化并不在意，也有居民對貼了一路的紅紙十分反感，呼吁相關部門“前來管一管”，但因為紅紙是為喜事而張貼，相關部門也不愿意輕易觸碰。其實，脫去喜事的外衣，從本質上看，泛化的貼紅紙行為已成為一種不文明現(xiàn)象，影響了社區(qū)環(huán)境，也為環(huán)衛(wèi)工作制造了麻煩。

風俗習慣，我們既要給予尊重，取其精華，也要去其糟粕，防止過度泛濫。改變正在泛化的貼紅紙婚俗，需要全社會共同努力。

現(xiàn)狀

貼紅紙過度泛化 影響環(huán)境難清理

近日，記者在市北區(qū)鄭州路附近的一個居民小區(qū)看到，小區(qū)有居民家舉辦婚禮，小區(qū)內的窨井蓋、雨水箅子、垃圾桶、路燈桿、配電箱、供暖管道、燃氣箱等設施，無一例外地都被貼上了紅紙。

記者沿著貼紅紙的軌跡走下來，從小區(qū)大門外到鄭州路的區(qū)域內，小區(qū)大門、石墩、市政燈桿、樹干等十幾處地方同樣被貼了紅紙。由于行人踩踏、車輛碾壓，地上的紅紙已經破碎不堪，而貼在一些設施上的紅紙或被風吹得四散，或被人撕裂。“紅紙被車碾得破破爛爛，看起來跟‘大花臉’似的，這到底有什么好寓意？”一位小區(qū)居民看著小區(qū)里東一張西一張破損的紅紙說。記者數(shù)了數(shù)，從新人樓下到小區(qū)大門再到鄭州路，也就40米的路程張貼了約60張紅紙。

當天，市南區(qū)河北路的一家公寓也有居民辦婚禮。操辦婚禮的居民在河北路、濟南路路口的雨水箅子、窨井蓋上張貼了十幾張紅紙。新人還沒走過，已有車輛駛過，將一些紅紙碾破。

記者在采訪中了解到，在窨井蓋、雨水箅子上貼紅紙已成為青島人迎親嫁娶儀式中必不可少的環(huán)節(jié)，并呈現(xiàn)出過度泛化的趨勢，并且已經影響環(huán)衛(wèi)保潔甚至市政設施的使用。

“生活水平高了，鄰里之間操辦婚事相互攀比，而且‘圖個吉利’的心理暗示也讓市民在貼紅紙時‘能貼盡貼’。”一位從事婚慶策劃多年的行業(yè)人士告訴記者，這一現(xiàn)象不僅沒有隨著時代發(fā)展消失，反而逐漸泛濫。

記者在利津路小商品市場的多家婚慶用品店看到，用于婚禮的紅紙是必備商品，一般有兩種規(guī)格——40張一卷和20張一卷，價格分別為20元、10元，其中，單張紅紙的大小與窨井蓋的面積差不多。“張貼的范圍一般從新人樓下到小區(qū)門口的區(qū)域，雖然不同家庭張貼的位置會有差異，但‘古力’井蓋、雨水箅子、垃圾桶等這些設施是要貼的。”一家婚慶用品店的工作人員介紹。她向記者出示了一份婚前準備用品表，其中，紅紙是男方和女方都需要準備的用品。

雖然貼紅紙對新人來說是圖吉利，但在環(huán)衛(wèi)工人看來，當熱鬧過后，紅紙完成了“使命”，但清理紅紙便成了他們和物業(yè)人員的“額外任務”。“一般情況下，我們在喜事辦完后開始清理，有時會遇到用膠水粘貼紅紙的情況，不得不用鏟板、洗衣液進行清除，耗時又耗力。”在河北路上保潔的一位環(huán)衛(wèi)工人說，“這是人家的喜事，很難要求人家別張貼，但是，現(xiàn)在張貼紅紙的位置越來越多了。”

同樣，李滄區(qū)某小區(qū)物業(yè)公司的工作人員也表示，物業(yè)公司不便過多干預紅紙的張貼位置和數(shù)量，只能提醒業(yè)主盡量用水粘貼。

探因

倡導效果有限 管理尚存空白

市民舉辦婚禮張貼紅紙的做法從何而來？為何越來越泛化？

據(jù)青島大學歷史學院副院長李傳軍介紹，貼喜字、貼紅紙是我國北方地區(qū)一種傳統(tǒng)的婚禮風俗，娶親隊伍走到橋、井、廟宇、道路拐彎處都要貼喜字。以前，嶗山一帶也有類似的風俗，迎親回家的路上，花轎經過碾盤、水井時，隨行人員要用紅氈進行覆蓋。“隨著城市化進程的推進，城市規(guī)模不斷擴大，原來的鄉(xiāng)村變成了城區(qū)，貼喜字、鋪紅氈的風俗演變成了現(xiàn)在的貼紅紙。而且，貼紅紙越來越泛化，范圍越來越廣，窨井蓋、路燈桿、樹木、配電箱、垃圾桶等都在張貼范圍之內。”李傳軍說，“窨井本身有蓋，不是過去所說的‘井’，在上面貼紅紙已經脫離了傳統(tǒng)習俗，也毫無美感。”

今年9月29日，市文明辦、市總工會、團市委、市婦聯(lián)、市民政局、市婚慶禮儀行業(yè)協(xié)會聯(lián)合發(fā)出《文明婚俗倡議書》。倡議書的內容包括“自覺抵制燃放鞭炮、公共場所亂貼喜字、隨意在窨井蓋貼紅紙等不文明行為”。

“貼紅紙作為一種風俗，目前不適宜出臺文件強制禁止，只能通過倡導來逐漸轉變市民對貼紅紙的認識。”市民政局社會事務處的工作人員說，作為婚姻事務管理部門，只能倡導移風易俗、喜事新辦，大力營造時代新風，引導青年樹立正確的婚姻觀、價值觀。

對此，一位接受采訪的民政部門工作人員說：“倡導不是強制性措施，對于根深蒂固的習俗來說，以倡導的方式讓其改變，效果非常有限。此外，相關部門的干預也很有限。”

記者在采訪中了解到，目前沒有相應的政策、法規(guī)約束此類習俗，在《青島市市容和環(huán)境衛(wèi)生管理條例》（以下簡稱《條例》）中有這樣的規(guī)定：任何單位和個人不得在建（構）筑物、設施、地面、樹木上刻畫、涂寫，或者張掛、張貼廣告、傳單等。

那么，結婚貼紅紙的做法是否屬于被禁止的范疇呢？

“相關法規(guī)沒有對貼紅紙的行為進行專門要求，《條例》中的規(guī)定不適用于貼紅紙事項，而是更適用于商業(yè)廣告等宣傳行為。”李滄區(qū)某街道執(zhí)法工作人員說，“貼紅紙是一種婚禮風俗，承載著個人對美好生活的一種寄托。執(zhí)法人員介入，難有好的執(zhí)法效果。

此外，記者就貼紅紙現(xiàn)象采訪了多個社區(qū)居委會和物業(yè)公司工作人員，他們普遍認為，貼紅紙本質上就是一種亂貼亂畫行為，但結婚是一件喜事，貼紅紙是為了更好地傳達喜慶氛圍和美好寓意，社區(qū)和物業(yè)既無執(zhí)法權，也不便進行阻止。

建議

設立先行試點小區(qū) 合力共建文明婚俗

“貼紅紙的婚俗應該‘降降溫’了。政府部門應該對在建筑物、市政設施上張貼紅紙的做法加以規(guī)范，明確覆蓋的范圍，不能長期處于無序、自然生長的狀態(tài)。例如，喜主可以在家門口貼雙喜字，在居民樓周邊5米內的窨井蓋上貼紅紙，范圍之外的區(qū)域就不要張貼了。”李傳軍說，“風俗是可變的，如果不加限制，既可以往好的方向變化，也會往泛化的方向發(fā)展。現(xiàn)在，城市文明了，社區(qū)干凈了，人的思想也應該與時俱進，倡導文明婚俗的新時尚。”

“風俗習慣根深蒂固，改變并非一朝一夕之事。”青島市婚慶禮儀行業(yè)協(xié)會副會長田軍認為，結婚張貼紅紙的行為目前已被競相“跟風”，推行禁止張貼的“一刀切”式做法存在難度。“針對這一行為，既要治理，也要疏導。”

“我市可借鑒周邊城市的經驗，對婚禮貼紅紙的行為進行整治。”田軍介紹，2020年，日照市印發(fā)了《日照市整治婚慶亂貼亂掛行為專項行動工作方案》，其目標任務之一就是，整治在城鄉(xiāng)社區(qū)的建筑物、公共設施、樹木線桿、垃圾桶和井蓋雨水箅等位置亂貼亂掛紅紙現(xiàn)象。通過城鄉(xiāng)聯(lián)動、齊抓共管，推動形成喜事新辦、喜事簡辦的社會新風尚，讓移風易俗成為市民的自覺行動。

如何對貼紅紙行為進行疏導？田軍也給出了由點及面、循序漸進的具體做法。“由政府部門提供既可重復利用又容易清理的物品來代替紅紙，避免過度張貼和紙張浪費。”田軍建議，選擇一個文明程度較高的社區(qū)進行試點改革，由街道或社區(qū)提供適合覆蓋窨井蓋的地貼、包裝垃圾桶的罩衣，以及可懸掛于小區(qū)行道樹的中國結。有居民家辦婚事，社區(qū)免費提供這些物品，待婚禮結束后進行回收，逐漸建立文明婚俗的意識。然后根據(jù)試點情況，循序漸進地鋪開。

當然，要改變市民貼紅紙的做法，相關部門也要傳遞正確的婚姻觀。山東德衡（青島自貿區(qū)）律師事務所律師周麗認為，傳統(tǒng)習俗與現(xiàn)代生活需要適度結合，要讓市民正確認識貼紅紙的本質。婚姻的幸福美滿需要用心維系，不要拘泥于結婚當天的形式。要利用多方力量在全社會營造婚戀新風，其中，婚慶公司可作為改變此項風俗的重要抓手。

據(jù)青島市婚慶禮儀行業(yè)協(xié)會提供的數(shù)據(jù)，目前，我市每年辦理婚姻注冊登記的市民大約有5萬對，在青島本地舉行婚禮的新人數(shù)量在3萬至4萬對之間。我市至少有上千家婚慶公司，大多數(shù)新人舉行婚禮都要聘請婚慶公司來操辦。“建議相關部門調查目前存在的不文明婚俗現(xiàn)象，以及需要推廣的文明婚俗形式，形成適合新時代文明婚俗的樣本。”周麗說，行業(yè)協(xié)會引導婚慶公司在服務市民的過程中，推廣符合現(xiàn)代文明的婚俗婚風，并向客戶免費提供相關服務。相關部門可在短期內對婚慶公司給予一定補貼，使文明婚俗新風推廣開來。

另外，周麗也建議，政府部門、區(qū)（市）、街道、社區(qū)應該抓住重要的時間節(jié)點，比如七夕節(jié)，通過多種方式宣傳文明婚俗的相關規(guī)范和要求，對做出改變的家庭給予一定的物質和精神獎勵，在小區(qū)或社區(qū)內形成示范效應，使市民逐步擯棄紅紙泛化這一不文明婚俗，形成新的社會風尚。