青島日報社/觀海新聞10月25日訊 10月22日，即墨古城大講堂邀請北京大學(xué)歷史學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師趙冬梅做《歷史中的個人》專題講座。即墨古城大講堂是即墨區(qū)為民要辦實事項目及國際時尚城建設(shè)攻勢重點項目（活動）。本次活動由青島市文化和旅游局、青島市即墨區(qū)人民政府、青島出版集團主辦。
對于歷史中個人的關(guān)注，最大的立足點就在于生命本身的價值。
趙冬梅教授通過魏晉文學(xué)家趙至、宋代孝子王樵以及司馬遷筆下張行婆三個小人物的故事，講述了制度束縛下個人的逃無可逃，時代錯位下個體的無能為力，以及傳統(tǒng)倫理秩序之下，女人如何在一個逼仄的生存空間里，卑微卻精彩地活了一生。
趙冬梅教授提出，歷史學(xué)有服務(wù)大眾的一面，有跟我們的時代、跟我們普通人分享知識、分享情感、分享理性智慧的功能，這也是為什么要講述歷史上普通人故事的原因。
部分精彩內(nèi)容分享
“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人”，就像電影的蒙太奇一樣，我們讀的時候，會加上自己的想象在里面。對國家而言，看戰(zhàn)爭的勝負，看國家財力的消耗。但是，對個體而言，對詩里這對夫妻而言，丈夫死了，妻子成了寡婦。可是她還不知道，她還在等，她還在盼。這就是歷史中的個人，這種歷史中的個人非常渺小。但是她存在嗎？她存在。她像你我一樣都真實的存在。
普通人的生命，在傳統(tǒng)的歷史敘事當(dāng)中，是沒有地位的。中國傳統(tǒng)的思想，對于普通人呈現(xiàn)出一種群體的尊重和個體的忽視。老百姓作為集體的力量，是得到了尊重和重視，在這個重視中，其實是沒有個體的存在。
在傳統(tǒng)時期，沒有所謂的獨立的個人。儒家講究的是“忠臣必出孝子之門”，講究的是以孝治天下，以孝為忠。女性是不包括在內(nèi)的，因為女性在公共領(lǐng)域里沒有空間。所有的男人們，當(dāng)他們?nèi)笮遥霈F(xiàn)在社會上要揚名立萬的時候，都不是作為他自己出現(xiàn)的，他是作為家族的孝子賢孫出現(xiàn)的。
傳統(tǒng)的歷史書，是以國家為主體的。比如《二十四史》，事實上全部以國家為主體。本紀不是皇帝的個人傳記，是以皇帝為國家首腦的國家大事記。
在歷史上，女人是很難被看到的。即便武則天時期，女性地位也沒有什么改善。但是夫妻在家庭內(nèi)又是平等的。夫婦結(jié)合是兩個家族的結(jié)合。我們要看到性別，要看到階層，還要看到時代，看到特殊的制度背景、文化背景等等。（青島日報/觀海新聞記者 王濤 通訊員 馬藝峰 文/圖）
責(zé)任編輯：劉麗娜
