青島日報社/觀海新聞10月25日訊 10月22日，即墨古城大講堂邀請北京大學歷史學系教授、博士生導師趙冬梅做《歷史中的個人》專題講座。即墨古城大講堂是即墨區為民要辦實事項目及國際時尚城建設攻勢重點項目（活動）。本次活動由青島市文化和旅游局、青島市即墨區人民政府、青島出版集團主辦。
對于歷史中個人的關注，最大的立足點就在于生命本身的價值。
趙冬梅教授通過魏晉文學家趙至、宋代孝子王樵以及司馬遷筆下張行婆三個小人物的故事，講述了制度束縛下個人的逃無可逃，時代錯位下個體的無能為力，以及傳統倫理秩序之下，女人如何在一個逼仄的生存空間里，卑微卻精彩地活了一生。
趙冬梅教授提出，歷史學有服務大眾的一面，有跟我們的時代、跟我們普通人分享知識、分享情感、分享理性智慧的功能，這也是為什么要講述歷史上普通人故事的原因。
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“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人”，就像電影的蒙太奇一樣，我們讀的時候，會加上自己的想象在里面。對國家而言，看戰爭的勝負，看國家財力的消耗。但是，對個體而言，對詩里這對夫妻而言，丈夫死了，妻子成了寡婦。可是她還不知道，她還在等，她還在盼。這就是歷史中的個人，這種歷史中的個人非常渺小。但是她存在嗎？她存在。她像你我一樣都真實的存在。
普通人的生命，在傳統的歷史敘事當中，是沒有地位的。中國傳統的思想，對于普通人呈現出一種群體的尊重和個體的忽視。老百姓作為集體的力量，是得到了尊重和重視，在這個重視中，其實是沒有個體的存在。
在傳統時期，沒有所謂的獨立的個人。儒家講究的是“忠臣必出孝子之門”，講究的是以孝治天下，以孝為忠。女性是不包括在內的，因為女性在公共領域里沒有空間。所有的男人們，當他們去報效國家，出現在社會上要揚名立萬的時候，都不是作為他自己出現的，他是作為家族的孝子賢孫出現的。
傳統的歷史書，是以國家為主體的。比如《二十四史》，事實上全部以國家為主體。本紀不是皇帝的個人傳記，是以皇帝為國家首腦的國家大事記。
在歷史上，女人是很難被看到的。即便武則天時期，女性地位也沒有什么改善。但是夫妻在家庭內又是平等的。夫婦結合是兩個家族的結合。我們要看到性別，要看到階層，還要看到時代，看到特殊的制度背景、文化背景等等。（青島日報/觀海新聞記者 王濤 通訊員 馬藝峰 文/圖）
責任編輯：劉麗娜
